浅谈“慎独”

 

内容摘要：“慎独”是儒家的一个重要概念，它讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守。人们通俗的把这个词理解为：“在独处无人在的时候，自己的行为也谨慎不苟”，或“在独处时能谨慎不苟”。从古至今，社会各界涌现出了许许多多让人值得去学习的清官廉吏。他们的美誉，享誉世界；他们的事迹，明传千古。他们无不是做到了慎独。慎独是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。尤其对于企业也是尤为重要的，它体现了企业的整体素质，代表着企业的软实力。

关键词：慎独  行为  控制力  信念

作者简介：王霞，女，生于1984年3月18日，本科学历，陕西神木人，现工作单位是陕西煤业物资有限责任公司神南分公司。

 

 

目 录

 

内容摘要——-—————————————————————--1

关键词——————————————————————-——--1

作者简介——————————————————-——--——--1

目录————————————————----——-——--——--2

1、“慎独”的概念——————————————————-------3

2、当今社会缺乏“慎独”行为——————————-----------3

2.1、自我判断力低、是否分辨不清————————---------3

2.2、人格错位表里不一——————————-------------4

2.3、自我控制力低，个人信念不坚定————————-------4

3、强化慎独的重要性————————————--------------4

3.1、注重慎独方法，引导企业发展————————---------5

3.2 、流传千古的慎独事例————————---------------5

参考文献——————————————————————--8

 

 

 

 

 

 

 

浅谈“慎独”

1、 “慎独”的概念

 “慎独”是儒家的一个重要概念，它讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守。人们通俗的把这个词理解为：“在独处无人在的时候，自己的行为也谨慎不苟”，或“在独处时能谨慎不苟”。从古至今，社会各界涌现出了许许多多让人值得去学习的清官廉吏。他们的美誉，享誉世界；他们的事迹，明传千古。他们无不是做到了慎独。；

慎独，是对自己的负责，是对灵魂的开诚布公。你的周围没有其他人，你面对的只是自己。选择绽放或者暗自放弃黯然凋落，这都取决于你。而慎独，就是要你毫不犹豫的选择绽放，不为别人的鲜花和掌声，只为自己能够会心的自语一声：“你做到了！”

2、当今社会缺乏“慎独”行为

然而如今这个复杂的社会，有好多人士不拘小节，乱丢垃圾，乱放自行车，随地吐痰，随地大小便，开车不遵守交通规则等很多，公益性广告被莫名得撕掉，公厕墙壁上被乱写乱画，大街小巷写满办证号码，包括墙上，电线杆以及街面上都有，还有就是公共产品莫名的被毁坏。以及网上、网站发布一些不正当消息。QQ里陌生人之间得一些无聊得信息，还有在网上出现得一些恶搞消息和图片。这些都是缺乏慎独行为的一种心态。

“慎独”只有我们自觉去遵守，不是别人来用鞭子抽，所以我们应以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”来鞭策自己的一言一行。

2.1、自我判断力低、是非分辨不清

而当社会每位人员在这两个方面都是缺失的。生活中自我意识强只看到自己的优点，意识不到自身的不足，无法做到经常检查自己的言行，不能积极的开展思想斗争，自觉纠正言行偏差，特别是在慎独的时候或者没有外界监督的场合更是难以做到自我检讨。表现为自私自利，任性偏执，得失不分，善恶难辨，是非模糊，缺乏更高层次的道德要求。

2.2、人格错位表里不一

环境对人格与信仰的影响是深远的。目前，社会上满口仁义道德而言行举止粗俗不堪，一手高举“慈善旗帜”而另一手攫取私利；对人不对己、律人不律己，“人前一套、背后一套”阳奉阴违等人格错位现象对当代社会产生了极其恶劣的影响。久而久之就会扰乱人员的价值观念、人格塑造的批判体系破坏社会的自我评价能力。

2.3、自我控制力低，个人信念不坚定

在当今网络时代，人们现代生活的各个领域进入了一种全新的方式。人与人在虚拟的空间里交往没有责任也没有义务，因而不道德者随处可见其中以说谎最为严重。从而，带来了道德表现的多样性，慎独道德对当代人的约束随着空间拓展而削弱。可见“网瘾症”、“网络孤独症”对当今社会人的身心健康构成的危害与威胁。

3、强化慎独的重要性

慎独是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。尤其对于企业也是尤为重要的，它体现了企业的整体素质，代表着企业的软实力。

有了慎独，才有了四知堂的千古佳话，才有了同仁堂百年不倒的奇迹。那句“天知地知你知我知”的反问中有的是对于原则的坚守，并不因无人所知而暂时抛弃；那个响亮的同仁堂名号背后是对于顾客不变的承诺，并不因为大众的不知情而有丝毫的弄虚作假。有了慎独，才有了孔子周游列国不求显达职位推广自己的学说，从而成就一代圣人；有了慎独，才有了“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的美誉。他们并不求什么，只是默默地选择绽放，在任何情况下都坚守住自己的准则，向这个世界献出自己微薄的气息。

3.1、注重慎独方法，引导企业发展

毛主席说“一个人做一件好事并不难难的是一辈子都做好事”说起来容易做起来就难了。一般说来，人们往往在纪律约束下和有人监督时能按照要求、规范去做，一旦在外界压力消失的情况下，对自己的道德要求就会放松行为也可能出现偏差。只有通过慎独和自省的方式来修养身心，社会、企业的发展才能真正根植于心田，内化为人们的道德意识指导人们的实践活动，从而使整个企业有序、健康、积极、向上发展。

“慎独”虽然是古人提出来的，但并没有因时代的更迭变迁而失去现实意义，把慎独作为一种修养方法，在保持中华民族的文明礼仪素质过程中是不可缺少的。我们在企业中提倡慎独，因为它可以净化心灵，升华人格，教会每位职工道德选择，承担道德责任，在多元价值冲突的时代，做出自己正确的价值判断，提高职工的内在道德素质和道德修养。

3.2 流传千古的慎独事例

“杨震暮夜却金”

杨震四次调任荆州刺史，东莱太守。在郡上任的时候，路过昌邑时，过去他曾推荐的荆州秀才王密在昌邑做县令，王密知道此事，就晚上过去看杨震，怀揣十斤金子，杨震说：“我了解你，你不了解我，这是怎么回事”?王密说：“这么晚了，没有人能知道这件事。”杨震就说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么会有人不知道了”。王密羞愧地退出去了。这个事例就是说了一个“廉洁自律”的事迹，可以说是历代的师表，故事虽小，其教育意义深远，一个人，从小到大，无论是为民为官，白天黑夜，有人无人，都能严于律己，不贪不占拒贿，其人品之高尚，其道德之规范，就会有口皆碑。

柳下惠 “坐怀不乱”

在一个天寒地冻的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的美貌女子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。柳下惠之所以被誉为“坐怀不乱”的正人君子，是因他能够坚守慎独。深更半夜，面对楚楚动人的美女毫不动心，能挑战自我，战胜色欲，表现出读书人的高尚人生修养。

子罕弗受玉

宋国有个人给大夫子罕送来了一块好玉，子罕却不肯收。送玉者误以为他嫌玉的质地不好，急忙解释它是块经玉匠断定的宝玉。岂料子罕却说:“我把不贪图别人的财物当作‘宝’，而你把这块宝玉当作‘宝’，如果你把它给了我，那么我们都丧失了自己的‘宝’。还是让我们各自守住自己的‘宝’吧!”子罕“以不贪宝”，被誉为千古美谈。他身居高位，却能两袖清风，面对价值连城的美玉，能挑战自我，战胜物欲，坚持操守，毫不动心，表现出为官者的高尚道德情操。

大梨树旁边

元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他:“为什么你不摘梨呢?”许衡就说了:“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢?”那人就笑他迂腐:“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说:“梨虽无主，我心有主。”这则故事它充分显示了许衡的高尚情操，更重要的是，它向我们揭示了一个做人的道理:做人就要咬定做人的崇高准则，不论外界环境如何变化，都要时时牢记心中有主，不随波逐流，挑战自我，战胜口欲，恪守慎独。

总而言之，把慎独放在道德的首位，以此作为治理企业发展的重中之重，才能让我们的企业经久不衰；才能立足于世界之林，真正成为国际化现代物流的大企业。(王霞)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

参考文献：

[1]李振刚。中国古代哲学史论[M].北京：中国社会科技出版社，2004.

[2]张岱年.中国哲学发微[M].太原：陕西人民出版社，1981.